Pueblo De Tupe

Pueblo De Tupe
Ubicado en la zona sur de la provincia de Yauyos, a una altitud de 2,820 m.s.n.m, tiene una superficie territorial de 321.15 km2.Tupe limita por el norte con los distritos de Putinza y Colonia, por el Sur con Cacra; Este con el distrito de Colonia y la Región Junín y por el Oeste con los distritos de Catahuasi y Putinza. Inicialmente Tupe perteneció al distrito de Pampas para posteriormente en 1936 crearse con el nombre de Lérida, recién el 16 de setiembre de 1952 el presidente de la república Manuel A. Odría con Ley N°11861 lo reconoce con el nombre de Tupe y sus anexos Catahuasi, Cachuy, Aiza y Colca. El clima es típicamente seco durante el invierno (mayo a setiembre)con sol durante el día y frío en la noche,con precipitaciones de lluvias durante el verano (octubre a abril).El pueblo típico y tradicional, está conformado por casas elaboradas a base de piedra y adobe con techos de calaminas a dos aguas, sin embargo algunas de ellas mantienen sus techos de paja; las calles son empedradas en el centro de ellas existe una canaleta que sirve como drenaje de las lluvias su plaza principal está construida a base de piedra al igual que su iglesia. Entre los principales recursos turísticos destacan: Tupinachaka,Zona Arqueológica de Wanturpo,red de caminos. La danza típica es el Vacataki, de caráter ganadero ceremonial y se baila en la herranza, que es la fiesta principal y se danza en los primeros días del mes de agosto durante la herranza, bailan el tradicional “wakataki” (fiesta de la vaca), propicia para la fertilidad del ganado, y preparan “quemadito”, el licor típico preparado con hierbas aromáticas recolectadas sobre los 5 mil metros de altura. La fiesta es aprovechada por las mujeres casamenteras, quienes escogen a sus parejas entre los jóvenes más fuertes. El varón es rechazado cuando pide la mano de la novia, por ello el ritual pre matrimonial implica el rapto fingido de la dama tupiña. Un recorrido de 20 kilómetros en seis horas, nada menos. Llama la atención su atuendo de colores rojo indio se trata de una falda sujetada por una faja gruesa pegada a la cintura. Encima va otra cinta llena de borlas multicolores, y bien pegada a la cadera llevan su arma secreta: la “huaraca” (especie de honda que sirve para lanzar piedras). Portan la “iliclla”, manta que sirve para cargar niños. Cubren su cabeza con un tocado, que por las formas de nudos y colores indica si son casadas, solteras o viudas. Protegen sus pies con unos mocasines conocidos localmente como “shucuy”, diseñado con cuero de res. En las fiestas de gran solemnidad, llevan en el pecho unos discos grandes de plata llamados “topos” y dos aretes que relucen a primera vista. La ocasión amerita ponerse su vestido original de hace 500 años que ellas conocen como “anako”, un atuendo negro a base de lana de alpaca, tejido a mano y usado por mujeres mayores de 50 años de edad. Los colores constituyen un mensaje cromático, las figuras y diseños son lenguajes simbólicos, que al ponerse en movimiento producen una vibración capaz de colocar la mente en un estado especial.Una razón básica para haber mantenido su cultura es que sus habitantes todavía hablan en su propia lengua materna: el Jaqaru. Y en el anexo de Cachuy tienen otra lengua original conocida como Kawki. Según la lingüista y antropóloga norteamericana Martha J. Hardman, el aymara altiplánico, el jaqaru y el kawki son tres lenguas vivas de una misma familia a la que ella denomina jaqi.