Parque De La Pachahuara

Parque De La Pachahuara
El parque de la Pachahuara, se encuentra en el Anexo de Huasquicha, su construcción se inició el año 2003, y fue concluida el 2004. En su toponimia “Pachahuara”, proviene del termino quechua “Pacha Hualay” que significa nuevo amanecer en la madre tierra y en el lenguaje popular (comunal) se llama Pacha Hualay en el Huasi Quichay (Huasquicha), afirmando el nuevo amanecer de la tierra en la casa abierta para todo el mundo.Cuenta con una arquería de aproximadamente 4 m. con techo de teja, en su lado externo se muestra el nombre del “Parque de la Pachahuara Huasquicha” y al pie de este se encuentran algunas bancas hechas de cemento; en el patio central y rampa del mirador se halla una mural de aproximadamente 3 m. de altura, hecho de arcilla realizado por el pintor y escultor Zoilo Bullón México, que representa la identidad cultural y plasma la danza costumbrista de la Pachahuara, en un tributo a esta celebración folklórica, que simboliza la esclavitud del hombre africano durante la época republicana, el sufrimiento y luego el júbilo por la liberación posterior. La coreografía es importante porque representa dos aspectos de la esclavitud; la pasión es lenta y pausada; el pasacalle, que es movido, comprende rápidos desplazamientos y movimientos ligeros de brazos y piernas, complementados con saltos rápidos. Estos movimientos representan tanto la esclavitud como la posterior libertad. Por lo que el mural en su primera parte simboliza la pasión y la segunda al pasacalle. La historia cuenta que en tiempos ancestrales, de los últimos descendientes de los incas, habitó en la zona Nororiente de Jauja (Huasquicha, Huertas, Yauli, Ricrán) una tribu llamada Shuris, comandada por el gran cacique Surichaqui, poseedor de terrenos desde Huasquicha a Ricrán, con áreas agrícolas y ganaderas, y las minas de oro de Ricrán Tambillo, casado con una joven de la tribu Taruma con quien tuvo un hijo llamado Surichaqui Segundo, quien contrae matrimonio con una doncella de la tribu Ahuac (Chupaca) de la familia Apoalava; el cacique Surichaqui Segundo muere en el enfrentamiento de Maquinhuayo; así que la viuda ahuaquina, constantemente viaja de Huasquicha - Hacienda Paucar a Ahuac, en visita a sus padres; en su travesía constante por Huaripampa, se conoce con un español quien interesado por la riqueza de la viuda, contrae matrimonio; quienes llegan a radicar en su centro principal de labores (Hacienda Paucar), ellos se dedicaban a la agricultura, ganadería y minería, a falta de personal de servicio compran esclavos negros, que eran sometidos a trabajos forzosos e inhumanos, encadenados, tenían un vestido o un pantalón con una bolsa en la parte trasera para depositar sus necesidades, ya que no tenían descanso. Los negros caporales eran vestidos con una capota, botas, paraguas; siempre encadenados para evitar algún intento de fuga; por aquel tiempo recibían la noticia de la proclamación de la libertad de los esclavos dictado por el gobierno de Ramón Castilla y Marquesado, la mayoría esclavos negros se levantaron y decidieron luchar por su libertad, en estas circunstancias, muchos de ellos por la costumbre a través del tiempo se identificaron como fieles servidores a favor de los hacendados, acto por el cual fueron perseguidos y huyeron hacia el paraje Mayupata (Huasquicha), cruzando el rio Yauli en época de invierno, estos esclavos se defendieron a pedradas de los otros esclavos que los perseguían para defender su libertad, motivo por el que hace reminiscencia hasta la fecha el glorioso Tacanacuy en la festividad de la Pachahuara; alrededor de este mural se puede observar una pileta que actualmente se encuentra en desuso.En el parque también se puede apreciar la flora nativa como el ichu (estipaichu), quinuales y algunos alisos.