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Nuevos Operadores Turisticos o Atractivo

Viajes Italo Perú E.I.R.L
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Agencia de viajes y turismo ubicado en Ayacucho Perú con 5 años en el mercado. Ofrecemos paquetes turísticos nacionales, venta de tours compartidos, tours privados, pasajes aéreos.

Complejo Arqueológico De Churajón
RUC: 30080628108

Complejo Arqueológico De Churajón

Ventanillas De Bellavista
RUC: 39086253343

Ventanillas De Bellavista

Campo De Batalla Pampas De Purrumpampa
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Campo De Batalla Pampas De Purrumpampa

Mirador Carpapata
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Mirador Carpapata

Mirador Virgen Inmaculada Concepción
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Mirador Virgen Inmaculada Concepción

Casa Fernandini
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Sitio Arqueologico De Aya Pata
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Sitio Arqueológico De Chaulín

Pueblo De Pozuzo
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Pueblo De Pozuzo

Portada Colonial De San Pedro De Pillao
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Curanderismo En Túcume


Imagen principal Curanderismo En Túcume
En los alrededores de Túcume, un viernes de luna llena y una vez entrada la noche, todo está listo; el maestro y los asistentes al ritual se congregan alrededor de la mesa. El banco o la mesa son la recreación del mundo natural, animal, la tierra, el agua, el fuego. El lado izquierdo es el banco desatador o ganadero conformado por elementos en su mayoría marinos; el lado derecho es el banco curandero florecedor o de gloria; aquí se disponen los elementos de la tierra: plantas, piedras, etc. Luego que cae la luna tras la espesura de la noche, el maestro da inicio a la ceremonia por medio de un silbato de cerámica que es soplado muy agudamente, llamando a los encantos de los cerros, ríos, lagunas, huacas y espíritus de los maestros fallecidos. Según los curanderos, dicen que los elementos se activan al inicio de la ceremonia y que en la noche de la mesada vienen los espíritus de los gentiles a la mesa y actúan junto con los presentes. Con la aspersión de agua florida se da por iniciado el ritual, el curandero es el primero en ingerir por la nariz o signar en un caracolillo el brebaje a base de tabaco; y también tomar la infusión de san Pedro. Luego los pacientes reciben el preparado y hacen lo mismo. Todos los actos son cantados, contados, tarareados y tarjados por el maestro diciendo: con este buen tabaco, con este buen san pedro, y con estas buenas yerbas nos vamos limpiando. En la segunda parte de la ceremonia, ya de madrugada, entran en acción los grandes caracoles, es el momento del florecimiento: A buenas horas, con estas buenas yerbas, nos vamos curando, con estas buenas aguas nos vamos levantando, pronuncia el curandero mientras procede a frotar con un gran caracol o con varas de chonta en el cuerpo del paciente; después el florecimiento es consagrado con las aguas puras, ya que luego de desenredar al enrollado, el maestro les renueva simbólicamente la nueva vida a través de los grandes caracoles que simbolizan el agua del mar o de alguna laguna. El ritual finaliza al rayar la aurora del nuevo día.
Mas Informacion
RUC 39407911577

Toma de fotografías y filmaciones (Otros)

Estudios e Investigación (Otros)

Rituales místicos o tradicionales (Cultura y Folclore)


TUCUME, LAMBAYEQUE, LAMBAYEQUE

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