Comunidad Nativa Ashaninka Teoria

Comunidad Nativa Ashaninka Teoria
Teoría es una de las comunidades nativas mejor organizadas del distrito de Mazamari, cuenta con una escuela bilingüe, un albergue comunal, organización de artesanos e incluso vienen incursionando en la producción de productos orgánicos, en especial el cacao. Está compuesta por 917 habitantes de la etnia Asháninka pertenecientes a la familia lingüística Arawak, la cual es la etnia más numerosa de la amazonia peruana, que ocuparon ancestralmente la parte correspondiente al Antisuyo, es decir, la tierra de los Antis en la división cuadripartita del cosmos incaico, el Tahuantinsuyo. Posteriormente, con la llegada de los invasores españoles el nombre de Antis fue cambiado por el de Andes, dicha acepción gentilicia pasó a tener una acepción geográfica que comprende actualmente toda la cadena montañosa más larga del mundo: La Cordillera de los Andes. Los Asháninka, que en castellano significa pariente, han desarrollado desde tiempos inmemoriales relaciones muy particulares de armonía con los habitantes de la selva, aprendiendo a convivir con ellos y respetando el hábitat que comparten con millones de especies, dando continuidad al ciclo natural de vida, ocultos a los ojos de quienes, desde siempre, trataron vanamente de conquistarlos y someterlos. Son expertos pescadores y cazadores, teniendo en el arco y la flecha sus mejores armas a la hora de buscar comida en la selva. Practican una agricultura de subsistencia y como tratan de imitar al bosque, siembran, en una sola parcela, diversos tipos de plantas, aunque de alguna de ellas no tengan más que una sola muestra. La principal especie cultivada es la yuca, que se puede encontrar hasta en 32 variedades, así mismo diversos tipos de árboles frutales que siembran alrededor de sus viviendas, entre las que destacan el plátano, la papaya, coco, pacae, marañón, aguaje, unguragui, palmito, entre otros. Viven en pequeños grupos alejados unos de otros, mimetizándose y siendo parte integrante del sistema ecológico de la Selva. Los productos artesanales que ofrecen, son por lo general utensilios que usan cotidianamente y se confeccionan en base a productos de su entorno, entre ellas destacan las canastas, abanicos, esteras y coronas finamente tejidas con cañas y hojas de palmeras; los adornos se confeccionan con diversas semillas, coloridas plumas de aves; dientes, huesos y uñas de animales, escamas de peces, entre otros. Sus armas también se confeccionan con productos naturales. Su vestimenta, la confeccionan con hilos de algodón tejidos y teñidos con tintes que extraen de la corteza de árboles, por lo general de color marrón a la que denominan cushma la cual consiste en una larga túnica que los cubre del cuello a los talones. El maquillaje es indispensable, tanto en el hombre como en la mujer y para ello utilizan una pintura roja hecha a base de semillas de achote, que más allá del rito o la tradición, representa la identidad Asháninka, tanto en la vida diaria, en las fiestas como en la guerra. Construyen sus viviendas sobre troncos y palos techados con hojas de palmeras de la zona y con pisos de pona (especie de árbol) a manera de parquet. Son pocos los que cubren toda el área de la construcción, prefiriendo dejarla libre, ya que en la comunidad son impensables los actos de latrocinio. Pero quizás el don más interesante que poseen es el extraordinario conocimiento de las plantas medicinales y curativas, conocimiento que han venido adquiriendo durante milenios hasta nuestros días. Los nativos tienen un nombre para cada planta y un uso para cada una de ellas. Las danzas y cantos forman parte de sus manifestaciones folklóricas y representan hechos místicos, religiosos, cotidianos, etc. La Comunidad Nativa Teoría fue reconocida con Resolución de Reconocimiento RAE. 460-ORAMS-VI y Resolución de Titulación RM.3187-76-DGRA-AR con 392.00 Has. y Título de Propiedad Nº 0045-7.