Cementerio Prehispanico De Haya Pukara

Cementerio Prehispanico De Haya Pukara
El cementerio prehispánico de Haya Pukara, se encuentra en una cornisa rocosa de fácil acceso, muy cerca del sitio arqueológico de Llaqta Pukara. Se aprecia tres bovedas construidas de diferentes tamaños, resalta la boveda mortuoria de mayor tamaño que es la mejor conservada; presentando las siguientes características arquitectónicas: piedras canteadas de arenisca, unidas con mortero de barro al estilo perca, enlucida la parte externa con mortero de barro, tratando de mimetizarse con el lecho rocoso; sus dimensiones son de 8 m de profundidad por 2.30 m de ancho, con una altura en la parte externa de 4 m y ancho del muro de 40 cm aproximadamente. Presenta un ingreso pequeño, con una puerta de entrada de 1 m de alto por 0.50 cm de ancho. En el cementerio se observa una cantidad considerable de restos humanos apilados, como cráneos y huesos, junto con elementos con los cuales fueron enterrados estas personas, como pedazos de cuerdas de paja y fragmentos de cerámica. Haya Pukara es considerado uno de los cementerios más grandes de la zona, por la cantidad de restos óseos y por la dimensión de la boveda, está ubicado próximo al sitio arqueológico de LLaqta Pukara y Tambo Pukara.Tal es el caso de los entierros y cementerios, evidencias fúnebres que se hallan relacionados con los orígenes, con los antepasados, y por lo tanto, con la memoria, constituyéndose en un antecedente importante transmisor de la cultura. Bajo esta perspectiva, los espacios fúnebres son vistos como elementos estructuradores del paisaje social, con una fuerte vinculación con la historia e identidad de las poblaciones. Dicho de otra manera, el culto a los antepasados constituyó una fuerza conservadora del orden social y territorial que ata al individuo a una comunidad y a una tierra protegida por sus ancestros. En los Andes, Nielsen y Boschi (2007: 52-57), señalan que “los difuntos tenían una enorme importancia en la vida de los pueblos andinos del siglo XVI. Los antepasados representados por sus momias, eran los guardianes y benefactores de las comunidades y el estado, por lo que se les rendían grandes homenajes y se acudía regularmente a ellos en busca de salud, prosperidad y consejo en temas de importancia para el grupo, concebidos como fundadores del ayllú, propietarios originales de sus tierras y fuentes últimas de toda autoridad. Los ancestros y las wak’as desempeñaban un papel importante en la construcción de identidades colectivas; por lo tanto, los ancestros dejan de ser algo mítico para convertirse en parte de la experiencia cotidiana de las personas, plantean que el culto a los antepasados constituía un conjunto de prácticas religiosas que permitieron la intervención de los muertos en los asuntos de los vivos.